Extraits des livres que nous aimons...

manelsky a écrit:[center]Je n'ai pu m'empêcher d'exposer un résumé d'un roman que j'ai lu & que j'ai adoré , magnifiquement bien écrit , histoire captivante ... il s'agit de l'œuvre de Mouloud FERAOUN : La Terre et le Sang.Franchement je n'ai pas regretté. :wink:
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manelsky a écrit:

Il s'agit de quel livre ? :rigoool:

Benkad a écrit:C'est ton fils l'adorable petite frimousse sur la photo, moss? et c'est toi avec lui??
Si c'est la cas, Allah ibarek 3likoum ou ye7fadkoum l'ba3dakoum.

Benkad a écrit:waaaw !!!! Allah ibarek; Rebbi ikhellihoumlek ou yetrebbaw fel 3ezz wetta3a.
Merci pour la photo. Comment s'appellent-ils?

Benkad a écrit:Yeeeessss!!! Ce sont de très beaux prénoms!!!!
Khmous 3lihoum. Fais leur de gros bisous, pour moi, s'il te plait.
:-009-: :-009-:

Benkad a écrit:Salam,

J'avais beau aimer les métaphores je n'ai pu vraiment saisir Nietzsche que lorsque j'ai "habité" son délire ... les choses prenaient place difficilement ... je creusais, je creusais ... tantôt c'était moi Zaratoustra ... tantôt c'était ... lui ...

"Ainsi parlait Zaratoustra" fait partie de ce que j'ai lu de plus fort et de plus troublant ... c'est une merveille qu'on ne cesse jamais de lire ...

Comme extrait, j'ai pensé aux "mots ... pour défaire les maux" ... comme disait mon ami ...
En voici, en attendant un autre extrait que j'aime beaucoup ...
En toute amitié;

[" DES TROIS MAUX

1

"En rêve, dans le dernier rêve du matin, je me tenais aujourd'hui sur le promontoire d'une montagne, - de l'autre côté du monde, je tenais une balance et je pesais le monde.
O pourquoi mon aurore est-elle venue trop tôt : elle m'a réveillé de son incandescence, la jalouse! Jalouse elle l'est toujours incandescences de mes rêves matinaux.
mesurable pour qui a le temps, pesable pour un bon peseur, à portée d'ailes vigoureuses, soluble pour les amateurs d'énigmes divines coriaces : c'est ainsi que mon rêve a trouvé le monde.
mon rêve, un hardi navigateur, mi-voilier, mi-rafale, taciturne à l'égal des papillons , impatient à l'égal des faucons : comment pourrait-il bien avoir aujourd'hui patience et temps pour peser le monde!
Ma sagesse lui a-t-elle parlé en secret, ma sagesse, ma sagesse de jour, rieuse et éveillé, laquelle se moque de tous les "mondes infinis "? Car elle dit: " Où est la force, là, le nombre devient le maître : il a plus de force."
Avec quelle assurance mon rêve regardait ce monde fini, ni curieux, ni avide comme un vieillard,ni craintif, ni suppliant :
- comme si une pomme ronde s'offrait à ma main, une pomme d'or mûre à la peau fraiche et douce, veloutée, -ainsi le monde s'offrait à moi :
- comme si un arbre me faisait signe, aux branches larges, à la volonté forte, recourbé pour être appui et marchepied pour ceux que le chemin a fatigués : ainsi le monde était sur mon promontoire :
- comme si des mains délicates m'apportaient un écrin - un écrin, ouvert pour l'enchantement d'yeux pleins de pudeur et de vénération : ainsi aujourd'hui le monde s'offrit à moi :
- pas assez énigme pour chasser de lui l'amour des hommes, pas assez solution pour endormir la sagesse des hommes, - c'était une bonne chose bien humaine pour moi que le monde aujourd'hui, ce monde dont on dit tant de mal!
Que je remercie mon rêve matinal, d'avoir ce matin, de bonne heure, pu peser le monde! Il est venu à moi comme une bonne chose humaine, ce rêve et consolateur des cœurs!
et pour faire comme lui en plein jour et pour imiter et apprendre de lui ce qu'il y a en lui de meilleur :je veux maintenant mettre les trois choses les plus mauvaises sur le plateau de la balance et bien les peser de façon humaine.
Celui qui a appris à bénir, celui-là aussi a appris à maudire : quelles sont au monde les choses les plus maudites? Ce sont elles que je veux mettre sur la balance.
Volupté, appétit de domination, appétit de soi-même : ce sont là les trois choses les plus maudites jusqu'à maintenant et les plus médites et les plus calomniées, - ces trois choses, je veux bien les peser humainement .
Allons! ici est mon promontoire et là-bas il y a l'océan, il roule vers moi, frisé, caressant, le fidèle vieux chien monstrueux, au mille têtes, que j'aime.
Allons! Ici, je veux tenir la balance au-dessus de la mer qui roule et je choisis aussi un témoin, pour qu'il regarde, - toi, l'arbre-ermite, toi à la senteur forte, toi qui te déploies largement en voûte, toi que j'aime!
Sur quel pont le maintenant va-t-il vers le jadis? Selon quelle contrainte ce qui est haut s'efforce-t-il à s'abaisser vers ce qui est bas? Et qu'est-ce qui ordonne à ce qui est haut de s'élever encore?
Voici la balance égale et immobile : j'y ai jeté trois lourdes questions, l'autre plateau porte trois lourdes réponses. "

2

Volupté : l'épine et l'écharde pour tous les contempteurs du corps en chemises de pénitents, maudite en tant que " monde " chez tous les adorateurs d'arrière-monde : car elle nargue et se moque de tous les professeurs d'embrouillamini.
Volupté : pour la canaille, le lent feu où on la brûle; le four bouillonnant et ronflant prêt pour le bois vermoulu et les torchons puants.
Volupté : pour les cœurs libres, librement et innocemment, le bonheur champêtre de la terre, tout le trop-plein de reconnaissance de tout avenir dans le maintenant.
Volupté : en doux poisson seulement pour ce qui est fané, mais pour ceux qui ont la volonté du lion, le grand cordial et le vin d'entre les vins, ménagé avec respect.
Volupté : le grand bonheur, image d'un bonheur plus haut et de suprême espoir. car à beaucoup de choses le mariage est promis et plus encore que le mariage,
- à beaucoup de choses, plus étrangères entre elle que l'homme et la femme : - et qui a jamais compris combien étrangers l'homme et la femme sont l'un à l'autre!
Volupté : - pourtant je veux avoir des clôtures autour de mes pensées et aussi autour de mes paroles : pour que les porcs et les dilettantes ne fassent pas irruption dans mon jardin.

Appétit de domination : l'aiguillon ardent des cœurs durs les plus endurcis; l'épouvantable martyre qui est réservé au plus cruel; la sombre flamme des bûchers vivants.
Appétit de domination : le frein maléfique que l'on impose aux peuples les plus vains; c'est lui qui nargue toute vertu incertaine; c'est lui qui chevauche toute monture et toute fierté.
Appétit de domination : le tremblement de terre qui brise et qui éventre tout ce qui est vermoulu et creux; lui qui brise punissant, grondant et roulant les sépulcres blanchis;lui, le point d'interrogation dont l'éclair jaillit à coté de réponses prématurées.
Appétit de domination : devant son regard l'homme rampe et se planque et se fait serf et s'abaisse plus bas que le serpent ou le porc, - jusqu'à ce qu'enfin le grand mépris crie par sa bouche.
Appétit de domination : le maître effrayant qui enseigne le grand mépris, qui prêche aux villes et aux empires, le leur disant en plein visage : " Que cela en soit fini de toi! ", jusqu'à ce que ce cri s'élève de leur propre bouche : " Que cela en soit fini de moi. "
Appétit de domination : lui qui monte, séducteur, même jusqu'aux purs et aux solitaires et à des hauteurs qui se suffisent à elles-mêmes, incandescent comme l'amour qui peint les pourpres de l'allégresse de façon séduisante au ciel terrestre.
Appétit de domination : pourtant qui nommerait maladie un tel besoin qui porte ce qui est haut à aspirer, en bas, à la puissance! Il n'y a rien de maladif, rien de morbide dans une telle aspiration, dans une telle descente!
Que la hauteur solitaire ne soit pas éternellement vouée à sa solitude et ne se contente pas éternellement d'elle-même; que la montagne descende à la vallée et que les vents des sommets descendent vers tes bas-fonds :
Ô qui trouverait le vrai nom de baptême, son nom véritable pour un tel désir!

" Vertu qui prodigue ". - c'est ainsi que Zarathoustra appela jadis l'inexprimable.
Et il arriva alors, - et en vérité, cela arriva pour la première fois -, que sa parole fit l'éloge de l'égoïsme, de l'égoïsme sain et robuste qui jaillit d'une âme puissante :
- d'une âme puissante, à laquelle appartient le corps élancé, victorieux, roboratif, autour duquel chaque objet devient miroir :
- le corps souple et séduisant, le danseur dont l'image et la quintessence est l'âme heureuse d'elle-même. Une telle joie de soi-même, qu'elle soit joie des âmes ou des corps, s'appelle elle-même vertu.
Avec ses mots de bien et de mal une telle joie de soi-même s'abrite dans des bosquets sacrés ; avec le nom de son bonheur elle bannit d'elle tout ce qui est méprisable.
Elle bannit d'elle tout ce qui est lâche; elle dit ; " mal " - c'est ce qui est lâche! Celui qui lui semble méprisable c'est celui qui est toujours soucieux, qui se plaint et gémit toujours, celui qui ramasse jusqu'aux plus menus avantages.
Elle méprise aussi coure sagesse lamentable : car, en vérité, il existe aussi une sagesse qui s'épanouit dans l'obscurité, une sagesse d'ombre nocturne, qui gémit sans cesse : " Tout est vain! "
La méfiance timide lui semble peu de chose, tout comme celui qui veut des serments plutôt que des regards et des mains : tout comme une sagesse par trop méfiante, car une telle sagesse est le propre des âmes lâches.

Moindre encore celui qui s'empresse à plaire, le chien couchant, qui aussitôt se met sur le dos, plein d'humilité; il existe aussi une sagesse qui est humble et rampante comme un chien et pieuse et qui s'empresse de plaire.
Elle hait et n'éprouve que dégoût pour qui ne veut jamais se défendre, pour qui ravale ses glaires empoisonnées et ses regards mauvais, pour celui qui est par trop patient, qui supporte tout, se contente de tout : cela. en effet, est le propre d'une nature servile.
Cette bienheureuse joie de soi-même, elle crache sur tout ce qui est servile, que ce soit celui qui est servile à l'égard des dieux et des coups de pied divins ou que ce soit à l'égard des hommes ou de stupides opinions humaines.
Mauvais : c'est ainsi qu'elle appelle tout ce qui est ployé, tout ce qui se ploie servilement, les yeux qui clignent prisonniers, les cœurs oppressés, et cette façon fausse de céder, qui embrasse avec de grosses lèvres lâches.
Et faux semblants : c'est ainsi qu'elle nomme les mots d'esprit des valets, des vieillards et ceux qui sont fatigués; et surtout la bouffonne folie des prêtres, présomptueuse, tortueuse, la pire de toutes!
Mais les Faux sages, tous les prêtres, ceux qui sont fatigués du monde et tous ceux dont l'âme est de l'espèce féminine ou de l'espèce des valets -
ô combien leur jeu depuis toujours a joué de mauvais tours à la soif de soi-même!
Et jouer de vilains tours à la soif de soi-même, c'est cela que l'on prétendait être vertu et qui devait s'appeler vertu.
Et désintéressés, c'est-à-dire " oublieux de soi-même ", - c'est ainsi que se désiraient eux-mêmes, à juste titre, tous ces lâches fatigués du monde, ces araignées, ces épeires!
Mais pour tous ceux-là, voici venir là journée, la métamorphose, l'épée de justice, le Grand Midi : alors beaucoup de choses seront révélées!
Et celui qui proclame la santé et la sainteté du moi,* celui-là, en vérité, proclame aussi ce qu'il sait, en devin : "Voyez, il vient, il est proche le Grand Midi! "

Ainsi parlait Zarathoustra."]

Bourtouqal banafsadji a écrit:Voilà un terrain sur lequel (l'oeuvre de Nietzche) le bien et le mal sont laissés à la conscience et non pas régentés par des illuminés.

Merci de cette digression !