Qui sont Les vrais Salafistes ??

J'ai crée ce topic pour bien éclairer le vrai sens du salafisme, et qui sont vraimment "assalaf assalih" !!!!
Dont nos jours, on lit sur les journaux des groupes armés qui se nomment "groupe salafiste li da3wa wa ldjihad" ...etc, sont ils des salafistes vraimment???? la réponse est surement non, mais les gens "les non cultivés biensur" ont une mauvaise image sur ce mot qui signifie beaucoup, et qui est cher à toute personne qui aime le bon dieu, et son prophéte Mohammed " salla allahou alayhi w sallam"

Le salafisme est un mouvement sunnite revendiquant un retour à l'islam des origines.
Étymologiquement, « salafisme » (en arabe : السلفية as-salafiyyah) provient du mot salaf, « prédécesseur » ou « ancêtre », qui désigne les compagnons de Mahomet et les deux générations qui leur succédèrent

Les origines

Les salafistes ne sont pas un mouvement de fondation récente : ils représentent la continuation de l'islam des premiers siècles avec les problèmes d'adaptation à la société actuelle que cet ancrage particulièrement ancien implique.
Le mot arabe salafi fait référence à la première génération de musulmans « pieux prédécesseurs » qui suivaient le Coran à la lettre ainsi que la tradition du prophète de l'islam Mahomet suivant la compréhension des « pieux prédecesseurs ». Et c'est bien plus tard, au XIV^e siècle, que le mot Salaf a été réemployé par Ibn Taymiyyah, qui déclarait ainsi : « il n'y a nul inconvénient à s'attribuer aux salafs, plutôt il est obligatoire d'accepter ceci avec approbation. Certes, la voie des Salaf n'est rien d’autre que la vérité ». On trouve aussi cette attribution dans les écrits de son élève, historien et spécialiste du hadith, Adh-Dhahabiy.

Voila quelques machayikh de salafiya, je vous conseille de lire leurs ouvrages, et de suivre leurs fatawa, et non celles de amro khaled et el quardhawi :nooon: :nooon: :nooon:

Ibn Taymiyya, de son nom complet Taqī ad-Dīn Abu 'l Abbās Ahmad ibn 'Abd al-Halīm ibn 'Abd as-Salām ibn 'Abdullah ibn Taymiyya al-Harrānī arabe : تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد السلام بن عبد الله ابن تيمية الحراني) (1263–1328), est un théologien arabe musulman, apparenté au madhhab hanbalite. Il est souvent considéré comme l'un des plus grands théologiens de tout les temps et l'un des maîtres du traditionalisme.
Il est né dans la ville de Harran (aujourd'hui au sud-est de la Turquie), puis, suite à l'invasion des Mongols il a émigré avec son père, à l'âge de six ans, à Damas. Son grand père Majd 'ud-dīn 'Abu-l-barakat Ibn Taymiyya fut un juriste reconnu du madhhab hanbalite.

Shams ud-dîn Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyim al-Jawziyyah (1292- 1350) est un théologien arabe musulman, apparenté au madhhab hanbalite, qui a vécu à Damas. Son père était également un homme de science qui dirigeait une école religieuse de Damas nommée Al Jawzyah (sûrement à cause d'un amandier poussant dans la cour) d'où la signification en arabe de son nom (Qayyim Al Jawzyah = Directeur de la Jawzyah). Il a été très influencé par son maître Ibn Taymiyyah qu'il a accompagné jusqu'à sa mort en 1328, et a écrit de nombreux ouvrages religieux (près d'une centaine) dont Zâd ul-Ma'âd fî hadyi khayr il-'ibâd, Al-Kâfiyat ush-shâfiyah fi-l-intisâri lil-firqat in-nâjiyah (poème en plusieurs milliers de vers), Ighâthatu-llahfân min mmasâyid ish-shaytân et Al-Fawâyid.
Il a également écrit plusieurs ouvrages critiquant les sectes dites « égarées » de l'islam. Il est devenu aujourd'hui une référence pour les étudiants en sciences religieuses.

L'imam Abou Abd ar-Rahmân Mouhammad Nâsir ad-Dîn al-Albâni (1914-1999) fut un théologien musulman albano-syrienne spécialiste de la science du hadith, revendiquant son appartenance au salafisme. Il était surnommé "Le lion de la sounna" (Asad as-Sounna) en raison de son attachement à la tradition prophétique.

Il est né en 1914 dans la ville de Ouchqou Dara qui était à l'époque la capitale d'Albanie, dans une famille pauvre mais pratiquante et connue pour les connaissances religieuses. Son père al Haj Nouh fut diplômé des instituts religieux de la capitale Othomane " Istanbul ", puis il est revenu chez lui pour enseigner et éduquer les gens.
Lorsque le roi "Ahmed Zogho " prit le pouvoir en Albanie, et décida de rendre le pays laïque imitant l'occident dans tous les domaines de la vie, le père prit peur et pressentit que le mal s'accroîtra. Alors il prit la décision d'émigrer en Syrie (Cham) pour sauvegarder sa religion et par crainte pour ses enfants des troubles. Son choix fut la ville de Damas dont il avait auparavant prit connaissance lors de son voyage pour le pèlerinage et ce qui le poussa à choisir cette ville ce sont les Hadiths rapportés sur les mérites de cette région et les invocations faites par le Messager .

Le grand savant al Albany a terminé ses études primaires dans l'école de " Jam'yat al Is'af al Kheiry " à Damas avec un niveau élevé. Du fait de la mauvaise idée que se faisait son père sur les écoles publiques du point de vue religieux, il décida de ne plus le laisser aller à l'école, et lui prépara un programme structuré. De ce programme, il apprit le Coran avec le Tajwid, la grammaire et le Fiqh d'après le Madh-hab Hanafi. De même que des amis à son père ont participé à son enseignement des sciences religieuses et arabes comme on verra plus loin.
Il apprit de son père la réparation des montres jusqu'à devenir un des meilleurs réparateurs de la ville, et il commença à gagner sa vie de ce métier. Son apprentissage de ce métier et son émigration vers la Syrie (Cham) furent deux grands bienfaits d'Allah pour lui, et pour cela son père a un grand mérite car le métier de réparateur de montres lui permit d'avoir un grand temps libre pour pouvoir lire et étudier les livres, et l'émigration vers Damas lui permit de connaître la langue arabe et les sciences religieuses depuis leurs sources.

Vers la science du Hadith et l'importance qu'il lui donna...

Le cheikh al Albany se dirigea vers la science du Hadith alors qu'il n'avait que 20 ans à peu près, attiré par les articles qui paraissaient dans la revue "al Manar" publiée par le cheikh Mouhammad Rachid Rida .


Le premier travail qu'il entreprit dans le Hadith fut de recopier le livre : Al Moughni 'an haml al asfar fil asfar fi takhrij ma fil ihya minal akhbar du Hafidh al 'Iraquy avec des annotations.

Celui qui regarde l'effort du cheikh dans ce travail est étonné par son intelligence, par ses bonnes connaissances à ce jeune âge, et l'étonnement augmente pour son assiduité pour le rangement du livre, et pour sa bonne écriture.

Ceci fut pour lui le début d'un grand bien car il avait de plus en plus d'envie pour la science du Hadith jusqu'à que son père désapprouva sa préoccupation pour cette science et lui disait :

" La science du Hadith est réservée à ceux qui font faillite ! ".

Abd al-Aziz ibn Abd Allah ibn Baaz (Arabe: عبد العزيز بن عبد الله بن باز) connu sous le nom de Ibn Baz a été un grand mufti en arabie saoudite de 1993 jusqu'a sa mort en 1999

Sheikh Saleh Al-Fawzan, born 1933^[1], is a well known scholar in Saudi Arabia and prolific author. His sirname is also rendered Fozan or Fawzaan. He is also known as Sheikh Dr. Saleh Ibn Fawzan Ibn Abdullah, Sheikh Saleh Ibn Fawzan al-Fawzan and Saalih ibn Fawzaan ibn 'Abdullaah al-Fawzaan. He is often confused with Sheikh Dr. Abd Al-Aziz Fawzan Al-Fawzan.

Abd al-'Aziz ibn 'Abd Allah ibn Muhammad ibn 'Abd al-Lateef Aal ash-Shaikh (Arabic: عبد العزيز بن عبد الله بن محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ‎, b.1941) (also known as Abd al-'Aziz al-Ashaikh) is an Islamic scholar and the current Grand Mufti of Saudi Arabia.^[1]